Lejour oĂč, Le jour oĂč le bonheur est lĂ  Tome 6, Le Jour oĂč - tome 06, Marko, BĂ©ka, Bamboo Eds. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de rĂ©duction ou tĂ©lĂ©chargez la version eBook.
RĂ©sumĂ© La preuve du concept de la vie aprĂšs la mort se trouve dans la multitude de cas enregistrĂ©s des expĂ©riences d’une vie antĂ©rieure. Dans tous les tĂ©moignages recueillis de renaissance, il se trouve qu’il y a un dĂ©calage de temps entre la mort d’une personne et sa prochaine naissance sur terre. Donc, oĂč une personne va t’elle aprĂšs sa mort jusqu’à sa renaissance sur terre? Y-a-t-il un seul endroit ou y-a-t-il une variĂ©tĂ© d’endroits diffĂ©rents? Si cela est le cas, quels sont les facteurs qui dĂ©terminent oĂč une personne ira t’elle aprĂšs la mort? Dans cet article, on traite ce sujet et prĂ©sente ces rĂ©ponses et d’autres questions posĂ©es aussi. Ces rĂ©ponses sont obtenues Ă  travers d’une recherche spirituelle conduite par des aspirants spirituels de La Fondation de Recherche de la Science Spirituelle » SSRF avec un sixiĂšme sens une perception extra sensorielle trĂšs hautement dĂ©veloppĂ©. Note Afin de mieux comprendre cet article, il est recommandĂ© de lire l’article sur les trois composants basiques subtils Sattva, Raja et Tama. Table des matiĂšres1. Qu’advient t’il de l’existence de la personne aprĂšs sa mort dans l’ au-delĂ ?2. Les diffĂ©rents plans d’existence dans l’univers, monde Les caractĂ©ristiques des sept rĂ©gions Les rĂ©gions positives d’existence et la renaissance sur L’importance du Niveau de la terre4. Les caractĂ©ristiques des diffĂ©rentes rĂ©gions de l’enfer5. Les mouvements entre les rĂ©gions subtiles d’existences6. Les diffĂ©rents attributs qui ont des consĂ©quences sur la destination aprĂšs la L’importance de l’état mental au moment de la Le type d’actions qui nous fait tomber dans la rĂ©gion de l’enfer7. Qu’arrive-t-il pour les cas de suicide?8. Pourquoi y a-t-il un dĂ©calage entre deux naissances?9. Conclusion 1. Qu’advient t’il de l’existence de la personne aprĂšs sa mort dans l’ au-delĂ ? La recherche spirituelle a rĂ©vĂ©lĂ© que l’homme est constituĂ© de ces quatre corps basique Le corps physique Le corps mental Le corps intellectuel L’ego subtil Le schĂ©ma en dessous reprĂ©sente la composition d’un ĂȘtre humain. Quand une personne meurt son corps physique cesse d’exister. Pourtant le reste de son existence ou sa conscience continue. Une personne moins le corps physique est appelĂ© le corps subtil linga-deha et comprend le corps mental, le corps intellectuel et l’ego subtil. Le corps subtil va alors vers un des 13 plans d’existence autre que celui du plan de la Terre. 2. Les diffĂ©rents plans d’existence dans l’univers, monde subtil. Il y a 14 plans d’existence dans l’univers dont sept sont des rĂ©gions positives et les sept autres sont des rĂ©gions nĂ©gatives. Les sept rĂ©gions nĂ©gatives sont gĂ©nĂ©ralement connues comme l’Enfer Patal. Il y a de nombreuses sous-rĂ©gions Ă  l’intĂ©rieur de ces mĂȘmes rĂ©gions d’existence. Les sept rĂ©gions positives Saptaloka, ou les sept rĂ©gions positives, est occupĂ© principalement par des ĂȘtres vivants et des corps subtils faisant des actions droites et sont engagĂ©s Ă  faire une pratique spirituelle en fonction d’un chemin positif. En citant un chemin positif, on fait rĂ©fĂ©rence Ă  l’orientation de la pratique spirituelle vers la rĂ©alisation de Dieu, le but ultime de la croissance spirituelle. La rĂ©gion de la terre est le seul niveau physique dans l’univers et aussi la premiĂšre rĂ©gion positive dans la hiĂ©rarchie des rĂ©gions positives dans l’univers. Les sept rĂ©gions nĂ©gatives Ces rĂ©gions sont occupĂ©es, pour la plupart, par des corps subtils qui ont fait de mauvaises actions et sont engagĂ©s dans une pratique spirituelle dans une voie nĂ©gative. Par une voie nĂ©gative, on veut dire que l’orientation de la pratique spirituelle est d’obtenir des pouvoirs spirituels des pouvoirs surnaturels. Ce pouvoir spirituel est principalement utilisĂ© pour exercer le contrĂŽle sur les autres ou pour un objectif nĂ©gatif. Ainsi tous les corps subtils qui vont dans une des rĂ©gions de l’enfer, en vertu de leurs mauvaises intentions deviennent des fantĂŽmes. Reportez-vous Ă  l’article sur “Qu’est-ce qu’un fantĂŽme”? Les sous-rĂ©gions dans l’enfer Narak Chaque rĂ©gion dans l’enfer Patal ont une sous-rĂ©gion qu’on appelle Narak. Par exemple, la premiĂšre rĂ©gion de l’enfer aura Ă  l’intĂ©rieure une sous-rĂ©gion appelĂ© le premier Narak. Narak est rĂ©servĂ© pour les pires fantĂŽmes dĂ©mons, Ă©nergies nĂ©gatives etc. de l’enfer. Les fantĂŽmes dĂ©mons, Ă©nergies nĂ©gatives etc. occupant le premier Narak endurent une punition plus sĂ©vĂšre et d’une plus longue durĂ©e que ceux occupant la premiĂšre rĂ©gion de l’enfer. Le schĂ©ma en dessous montre les 14 rĂ©gions d’existence dans l’univers. Note Par souci de simplicitĂ©, bien que nous ayons montrĂ© les plans d’existence les uns sur les autres dans ce schĂ©ma, ils sont en rĂ©alitĂ© autour de nous dans toutes les directions. C’est juste que la Terre Ă©tant le plan physiquement visible, alors que les autres plans sont progressivement de plus en plus subtils et donc invisibles Ă  l’oeil nu. En fait, diffĂ©rentes personnes, bien que vivant sur le plan terrestre, Ă©prouvent des pensĂ©es et des Ă©motions correspondant aux diffĂ©rents plans d’existence selon leur niveau ou leurs pensĂ©es spirituelles. Par exemple, les saints, c’est-Ă -dire les personnes spirituellement Ă©voluĂ©es au-delĂ  du niveau spirituel de 70%, mĂšnent une existence correspondant aux plans positifs de l’existence du Ciel et au-delĂ . En revanche, une personne qui planifie une escroquerie expĂ©rimente des pensĂ©es correspondant au 1er plan de l’Enfer, l’une planifiant un acte visant Ă  nuire aux autres, au 2Ăšme plan de l’Enfer et ainsi de suite. Une personne qui planifie un meurtre expĂ©rimente des pensĂ©es correspondant au 7Ăšme plan de l’Enfer. Cependant, aucun plan d’existence ne peut ĂȘtre expĂ©rimentĂ© simultanĂ©ment, c’est-Ă -dire qu’une personne ne peut pas expĂ©rimenter des pensĂ©es correspondant Ă  deux plans diffĂ©rents, par ex. Ciel et MahĂąrlok. Bhuvaloka pour ĂȘtre prĂ©cis est une rĂ©gion qui n’est pas vraiment une rĂ©gion positive. Nous l’avons cependant reprĂ©sentĂ© comme un niveau positif car les corps subtils de cette rĂ©gion ont encore une chance de renaĂźtre sur terre et de progresser spirituellement. Une fois qu’un corps subtil rĂ©gresse dans une des rĂ©gions de l’enfer, alors il y’a une rare possibilitĂ© qu’il renaisse sur terre et qu’il progresse vers Dieu. Une explication sur les couleurs du schĂ©ma La terre est reprĂ©sentĂ©e de couleur rouge car il reprĂ©sente l’action Composants basiques subtils Raja, puisque c’est le seul plan oĂč nous avons un corps physique. Le paradis est dĂ©peint en rose, ce qui reprĂ©sente une abondance de bonheur. Le Jaune reprĂ©sente la connaissance spirituelle et une augmentation dans les composants basiques subtils Sattva puretĂ©. Cela devient finalement presque blanc au plus haut niveau, ce qui reprĂ©sente la proche proximitĂ© avec le principe du Dieu non manifeste Les rĂ©gions de l’enfer sont reprĂ©sentĂ©es par des tons foncĂ©s jusqu’au noir, puisqu’il y a une augmentation dans les composants basiques subtils Tamaignorance. 3. Les caractĂ©ristiques des sept rĂ©gions positives Plan d’existence1 Niveau Spirituel % Proportion du composant Sattva Type de personne Corps prĂ©dominant6 Émotion prĂ©dominante Satya 90 95 Connaissance presque totale Ego subtil /Supracausal Bonheur Sattvik 5% BĂ©atitude & SĂ©rĂ©nitĂ© 95% Tapo 80 90 Connaissance Ă©levĂ©e Intellect/Causal Bonheur Sattvik 25% BĂ©atitude & SĂ©rĂ©nitĂ© 75% Jana 70 85 Plus de connaissance Intellect/Causal Bonheur Sattvik 50% BĂ©atitude & SĂ©rĂ©nitĂ© 50% Mahar 605 80 Certaine connaissance Intellect/Causal Bonheur Sattvik975% BĂ©atitude & SĂ©rĂ©nitĂ© 25%10 Paradis SupĂ©rieur 50 75 Plus de mĂ©rites Intellect/Causal Plus de bonheur Paradis InfĂ©rieur 404 60 Moins de mĂ©rites Corps mental Moins de bonheur8 RĂ©gion des NĂ©ants Bhuvarlok2 25 40 Ordinaire DĂ©sirs du corps mental Malheur7 Terre 203 33 Ordinaire Physique Bonheur/Malheur Chaque rĂ©gion, positive ou nĂ©gative, au-delĂ  de la rĂ©gion de la terre physique devient de plus en plus subtil. Par subtil, nous voulons dire ce qui est au-dessus de la comprĂ©hension des cinq sens et de l’intelligence. Satyaloka est le plus subtil et le plus difficile Ă  percevoir ou Ă  comprendre Ă  moins que le sixiĂšme sens ait atteint son plus haut niveau. A cause d’un manque de pratique spirituelle, la plupart des gens de cette pĂ©riode vont soit au Bhuvaloka, soit dans une des rĂ©gions de l’enfer. Nous allons gĂ©nĂ©ralement au BhuvalokaaprĂšs la mort quand la proportion des dĂ©fauts encourue Ă  cause de mauvaises actions sur terre est approximativement de 30%. Les dĂ©fauts incluent typiquement la mĂ©chancetĂ© envers les autres et d’avoir beaucoup de dĂ©sirs. Dans le Bhuvaloka la chance d’ĂȘtre attaquĂ© par des fantĂŽmes de haut niveau dans les rĂ©gions basses de l’enfer est presque certaine. La terre est le seul plan d’existence oĂč il y a un mĂ©lange de personnes de diffĂ©rents niveaux spirituels. Cependant quand on meurt, on va Ă  la rĂ©gion d’existence prĂ©cise correspondant Ă  son niveau spirituel. Le niveau spirituel minimum requis pour atteindre le paradis aprĂšs la mort est de 40%. Veuillez vous rĂ©fĂ©rer Ă  l’article, qui dĂ©crit le niveau spirituel et la rĂ©partition de la population mondiale en 2016 selon le niveau spirituel. Cette repartition est valide jusqu’à la prochaine TroisiĂšme Guerre Mondiale. Fondamentalement, du point de vue de la science spirituelle, les actes mĂ©ritoires pour atteindre le Ciel ou les plans positifs supĂ©rieurs de l’existence sont des actes accomplis sans attente avec l’objectif de la rĂ©alisation de Dieu. Les trois critĂšres ci-dessous peuvent ĂȘtre appliquĂ©s- Action faite avec aucune pensĂ©e que c’est moi qui l’ai fait ». Avec l’attitude que Dieu lui-mĂȘme l’a fait. Donc ne pas revendiquer cette action Action faite sans attente d’apprĂ©ciations ou de louanges. Action faite sans attente de rĂ©sultat. Plus que l’action, c’est l’attitude ou la perception derriĂšre l’action qui compte le plus. Pour atteindre un plus haut niveau que le paradis, une personne a besoin d’avoir un niveau spirituel au-delĂ  de 80%. Cela peut seulement ĂȘtre atteint par une pratique spirituelle constante et en accords aux six lois fondamentales de la pratique spirituelle avec une rĂ©duction importante de l’ego. Par corps prĂ©dominants,nous entendons le corps le plus actif, c’est-Ă -dire le mental, l’intellect ou le moi subtil. Par exemple, dans le plan d’existence du nĂ©ant Bhuvarlok, les corps subtils ont encore beaucoup de dĂ©sirs et d’attachements. En consĂ©quence, trĂšs souvent, ils deviennent des fantĂŽmes qui essaient de satisfaire leurs dĂ©sirs Ă  travers leurs descendants ou sur Terre. Cela les laisse ouverts aux Ă©nergies nĂ©gatives de plus haut niveau des rĂ©gions infĂ©rieures de l’enfer; qui profitent de leurs envies pour affecter les gens sur Terre. Dans le Bhuvaloka on ressent du bonheur. Cependant, la tristesse est amplifiĂ©e par rapport Ă  celle de la tristesse ressentie sur terre. Dans le paradis, les corps subtils ressentent une abondance de bonheur. Ce bonheur est bien au-dessus du bonheur ressenti sur terre en qualitĂ©, quantitĂ© et en durĂ©e. Plus on monte dans les plans positifs, plus il y a une augmentation dans la qualitĂ© du bonheur. Un bonheur sattvik veut dire un bonheur qui vient en aidant les autres sans aucune attente en retour. Quand l’ego prend part dans l’action, il devient rajasik. La sĂ©rĂ©nitĂ© est une expĂ©rience plus haute que la bĂ©atitude. Les rĂ©gions positives d’existence et la renaissance sur terre Dans la rĂ©gion au-dessous de Mahaloka, les personnes ont besoin de renaĂźtre sur terre pour complĂ©ter leurs destins et pour rĂ©gler leurs comptes de prendre et de donner’ Karma. Si un individu atteint le Maharlok au niveau spirituel de 60% samasthi ou 70% vyashti, ou atteint le Janalokau niveau spirituel de 70% samashti ou 80% vyashti, Cette personne n’a pas besoin de renaĂźtre car le reste de son destin compte cumulĂ© peut ĂȘtre terminĂ© dans ces rĂ©gions respectives elles-mĂȘmes. Cependant, ces corps subtils Ă©voluĂ©s peuvent renaĂźtre de leur propre volontĂ©. C’est principalement pour servir de guide spirituel Ă  l’humanitĂ©. Dans certaines circonstances, les gens qui meurent mĂȘme en-dessous d’un niveau spirituel de 60% peuvent atteindre le Maharlok. Dans ce cas le potentiel de la personne pour effectuer plus de progrĂšs spirituel est prise en considĂ©ration. A travers la recherche spirituelle, nous avons dĂ©couvert cinq facteurs qui influencent ce potentiel pour plus de croissance spirituelle Avoir une grande quantitĂ© d’émotion spirituelle bhav Avoir peu d’égo Avoir un dĂ©sir intense de croissance spirituelle Faire une pratique spirituelle constante de niveaux de plus en plus hauts D’ĂȘtre affectĂ© ou non par des Ă©nergies nĂ©gatives Etre affectĂ© par des Ă©nergies nĂ©gatives peut sĂ©vĂšrement obstruer la capacitĂ© de croissance spirituelle. Donc, si une personne au-dessous du niveau spirituel de 60% samashti ou 70% vyashti et a de bonnes qualitĂ©s, mais est sĂ©vĂšrement affectĂ©e par des Ă©nergies nĂ©gatives, alors la capacitĂ© de l’individu Ă  atteindre les plus hauts niveaux spirituelles d’existence tel le Maharkok est restreinte. Si on atteint le Tapolok ou Satyalok aprĂšs la mort, alors on peut ne pas prendre naissance sur le plan d’existence de la Terre mais continuer de faire une pratique spirituelle sur ce plan d’existence jusqu’à ce qu’on soit complĂštement fusionnĂ© avec Dieu. L’importance du Niveau de la terre L’existence sur le niveau de la terre est trĂšs importante. C’est le seul plans d’existence oĂč l’on peut faire des progrĂšs spirituels rapides et oĂč on peut rĂ©gler les comptes de Karma, en peu de temps. La principale raison Ă  cela c’est qu’avec l’aide du corps physique, on peut faire beaucoup de choses pour augmenter le niveau spirituel, et diminuer les composants basiques subtils Tama. La possibilitĂ© de grandir spirituellement autre que la terre, est seulement dans les rĂ©gions au-dessus du paradis, comme Mahaloka etc. Puisque dans le paradis, les corps subtils courent le risque de stagner et de se perdre Ă  cause des plaisirs Ă©ternels qu’ils y trouvent, la croissance spirituelle est moins probable. Dans les rĂ©gions du Bhuvaloka et de l’enfer, les punitions sont si sĂ©vĂšres et la douleur causĂ©e par des grands fantĂŽmes, est si dure qu’il devient trĂšs difficile de dĂ©passer la souffrance pour entreprendre une pratique spirituelle. 4. Les caractĂ©ristiques des diffĂ©rentes rĂ©gions de l’enfer RĂ©gion de l’enfer Patal Proportion des composants Sattva Genre de personne Les corps prĂ©dominants Les Ă©motions prĂ©dominantes 1Ăšre 28% ↓ Physique ↓ 2Ăšme 25% ↓ DĂ©sirs part de l’esprit ↓ 3Ăšme 22% ↓ Esprit ↓ 4Ăšme 19% De plus en plus tamasik Intelligence Tristesse Croissante 5Ăšme 16% ↓ Intelligence ↓ 6Ăšme 13% ↓ Intelligence ↓ 7Ăšme 10% ↓ Intelligence ↓ A cause d’une diminution des composants subtils basiques sattva dans les Ă©chelons bas de l’enfer, il devient difficile de ressentir le bonheur. Dans les rĂ©gions de l’enfer, il y a des fantĂŽmes qui font des genres de pratique spirituelle pour acquĂ©rir un pouvoir spirituel. Les plus hautes sortes de fantĂŽmes sont des sorciers qui sont dans la septiĂšme rĂ©gion de l’enfer. Ils ont un immense pouvoir spirituel, presque Ă  l’équivalent d’un saint d’un niveau de 90%. Ils contrĂŽlent plusieurs niveaux d’autres fantĂŽmes avec moins de pouvoir spirituel. Plus une personne tombe d’une rĂ©gion de l’enfer, de la 1Ăšre Ă  la 7Ăšme, la quantitĂ© de bonheur ressentie par les corps subtils va en diminuant et la quantitĂ© de tristesse va en se multipliant. L’expĂ©rience du bonheur est obtenue en pensant Ă  des souvenirs de moments positifs, agrĂ©ables souvenirs de fortune dans une vie passĂ©e etc. L’expĂ©rience de tristesse est obtenue en pensant Ă  des douleurs physiques, des Ă©vĂšnements dĂ©sagrĂ©ables, des souvenirs de dĂ©sirs inaccomplis comme maison, carriĂšre, joie des enfants dans la vie passĂ©e. La quantitĂ© de punition et de douleur Ă  endurer dans les diffĂ©rentes rĂ©gions de l’enfer Patal rĂ©gions et leurs sous rĂ©gions Narak vont en augmentant avec les rĂ©gions croissantes de l’enfer. Aussi la pĂ©riode de punition Ă  endurer dans chaque Narak est plus sĂ©vĂšre en comparaison Ă  la rĂ©gion correspondante de l’enfer. Si on considĂšre la punition dans la premiĂšre rĂ©gion de l’enfer comme 100%, alors la punition dans la premiĂšre Narak est 50% de plus 150%. Le tableau suivant est une description des exemples sur l’intensitĂ© du bonheur et de tristesse ressentie dans les diffĂ©rentes rĂ©gions de l’enfer. RĂ©gion de l’enfer Patal % proportion De bonheur1 Exemple de bonheur % proportion de tristesse1 Exemple de tristesse 1Ăšre 30% ExpĂ©rience de bonheur en se souvenant des Ă©vĂ©nements positifs dans la vie passĂ©e. 50% ExpĂ©rience de tristesse en se souvenant des Ă©vĂ©nements dĂ©sagrĂ©ables et de douleur physique 2Ăšme 25% ExpĂ©rience agrĂ©able en se souvenant de ses biens sur la terre pendant cette vie 55% ExpĂ©rience de tristesse due Ă  des souvenirs inaccomplis, Ă©ducation, maison, carriĂšre, joie des enfants. 3Ăšme 20% ExpĂ©rience de bonheur en se rappelant les dĂ©sirs accomplis dans la vie passĂ©e 60% Tristesse due Ă  des dĂ©sirs inaccomplis n’ayant pas de corps physiques 4Ăšme 15% Court moment de bonheur en voyant les autres souffrir, et en pensant qu’il n’est pas seul Ă  souffrir 70% Commencement de la souffrance mentale due Ă  d’innombrables souffrances dans l’enfer et une odeur infecte 5Ăšme 10% Court moment de bonheur avec une pensĂ©e qu’un jour on sera libĂ©rĂ© de ces souffrances 80% Une vie d’esclaves Ă  un sorcier, et un abattement extrĂȘme Ă  cause d’une pensĂ©e qu’une personne ne pourra jamais Ă©chapper la souffrance 6Ăšme – Aucun 90% Une torture mentale sĂ©vĂšre due Ă  une souffrance extrĂȘme 7Ăšme – Aucun 100% Une souffrance constante apporte une sensation d’indiffĂ©rence Remarque 1 Dans la plupart des cas, les colonnes de bonheur et de tristesse n’arrivent pas Ă  100%. La raison est que le pourcentage restant est quand les fantĂŽmes sont dans un Ă©tat d’émotion neutre. Par exemple, quand on fait des travaux ordinaires et on n’a pas de pensĂ©es positives ou nĂ©gatives. 5. Les mouvements entre les rĂ©gions subtiles d’existences Une personne est assignĂ©e Ă  sa rĂ©gion d’existence compatible avec sa nature basique sur les plans de sattva, raja et tama. C’est aussi en fonction du niveau spirituel de la personne. Ainsi, un corps subtil d’une des premiĂšres rĂ©gions positives ne peut pas atteindre les rĂ©gions positives hautes, de mĂȘme pour la premiĂšre et la deuxiĂšme des rĂ©gions nĂ©gatives, elles ne peuvent pas descendre dans les Ă©chelons bas des rĂ©gions nĂ©gatives de l’enfer. C’est comparable Ă  une personne qui habite en plaine, elle aura du mal Ă  respirer Ă  une altitude Ă©levĂ©e, mais les personnes habitant Ă  cette altitude n’ont aucune difficultĂ©. 6. Les diffĂ©rents attributs qui ont des consĂ©quences sur la destination aprĂšs la Mort Au moment de la mort, comme le corps physique devient inactif, lĂ©nergie vitale utilisĂ©e pour le fonctionnement du corps physique est libĂ©rĂ©e dans l’univers. Au moment de la mort, cette Ă©nergie vitale propulse le corps subtil en dehors de la rĂ©gion de la terre. Juste comme le poids d’un projectile dĂ©cide la distance que la fusĂ©e va propulser, de mĂȘme, le poids d’un corps subtil dĂ©cide dans quelle rĂ©gion d’existence il ira dans les rĂ©gions subtiles d’existence. Le poids du corps subtil est principalement une fonction de la quantitĂ© des composants subtils basiques tama dans le corps. Les 3 composants basiques subtils Chaque ĂȘtre humain est fait de ces trois composants ou gunas basiques subtils. Ces composants sont de nature spirituelle et ne peuvent ĂȘtre vus, mais cela dĂ©finie la personnalitĂ©. Ils sont Sattva PuretĂ© et connaissance Raja Action et passion Tama Ignorance et inertie Dans une personne normale de l’époque courante, les composants basiques subtils tama sont de 50%. Plus on est rempli des composants raja et tama, plus on voit les caractĂ©ristiques suivantes qui s’accumulent Ă  notre poids» spirituel ce qui impactent la rĂ©gion oĂč l’on va aprĂšs la mort. Plus d’attachements aux choses matĂ©rielles et de l’égoĂŻsme Plus de dĂ©sirs inaccomplis Sentiments de revanche Grande quantitĂ© de mauvaises actions et de dĂ©mĂ©rites Grande quantitĂ© de dĂ©fauts comme la haine, la peur, l’aviditĂ©, etc. Une grande quantitĂ© d’ego par Ă©go, nous voulons dire combien une personne s’identifie Ă  lui-mĂȘme par rapport Ă  son corps, son esprit et son intelligence en comparaison avec l’ñme en lui. Aboutie Ă  un niveau spirituel infĂ©rieur Une rĂ©duction permanente de la proportion de composant basique subtil tama et les caractĂ©ristiques citĂ©es au-dessus diminuent seulement avec une pratique spirituelle par rapport aux six lois fondamentales de la pratique spirituelle. L’amĂ©lioration psychologique avec l’aide de livre ou essayer d’ĂȘtre bon, est au mieux superficiel et temporaire. L’importance de l’état mental au moment de la mort Au moment de la mort, en plus de ce que nous avons nommĂ© juste au-dessus, l’état mental est trĂšs important. Notre Ă©tat mental est gĂ©nĂ©ralement relatif Ă  la proportion de composants basiques subtils en nous. Si une personne fait une pratique spirituelle comme rĂ©pĂ©ter le Nom de Dieu au moment de mourir, alors l’influence des dĂ©sirs, des attachements et des fantĂŽmes etc. sont minimes pour cette personne, comparĂ©e Ă  l’état oĂč elle serait si elle ne rĂ©pĂ©terait pas le Nom. Ceci rend son corps subtil plus lĂ©ger. Ainsi si elle meurt en rĂ©pĂ©tant le nom de Dieu, elle atteint une meilleure rĂ©gion d’existence parmi les sous rĂ©gions que celle qu’elle aurait dĂ» atteindre si elle n’avait pas rĂ©pĂ©tĂ© le Nom pendant sa mort. Si une personne rĂ©pĂšte le nom de Dieu mais est aussi dans l’état de reddition par rapport Ă  la volontĂ© de Dieu, alors elle atteint une meilleure rĂ©gion d’existence et son voyage est entrepris avec une plus grande vitesse. Puisque la personne est en Ă©tat de reddition sur la rĂ©gion de la terre, il y a peu de chance que son ego augmente dans sa vie aprĂšs sa mort. Aussi la responsabilitĂ© entiĂšre de son bien-ĂȘtre dans l’aprĂšs vie est prise par son guide spirituellement Ă©voluĂ© Guru. Le type d’actions qui nous fait tomber dans la rĂ©gion de l’enfer Les types d’actions faites sur terre pendant notre vie qui typiquement nous fait tomber dans une des rĂ©gions de l’enfer. RĂ©gion de l’enfer % de dĂ©mĂ©rites dans une vie Exemples de type de dĂ©mĂ©rites 1Ăšre 40% Faire du mal Ă  un individu 2Ăšme 50% Faire du mal Ă  une partie de la sociĂ©tĂ© comme escroquer plusieurs personnes en mĂȘme temps simultanĂ©ment comme une fraude Ă  grande Ă©chelle. 3Ăšme 55% Faire du mal Ă  une grande partie de la sociĂ©tĂ© comme dĂ©naturer de la nourriture ou des mĂ©dicaments 4Ăšme 60% Organiser des violences contre une partie de la sociĂ©tĂ© avec des armes Ă  feu 5Ăšme 70% Inciter les autres Ă  faire du mal Ă  la sociĂ©tĂ© 6Ăšme 80% Faire du mal Ă  une partie d’un pays 7Ăšme 90% Faire du mal Ă  l’ensemble d’un pays et pour ceux qui travaillent pour la sociĂ©tĂ© L’étendue, la durĂ©e et l’intention derriĂšre la mauvaise action sont des facteurs importants qui dĂ©cident la rĂ©gion de l’enfer qu’il atteindra aprĂšs la mort plutĂŽt que juste l’action. 7. Qu’arrive-t-il pour les cas de suicide? Il y a deux sortes de morts en ce qui concerne le moment choisi. La mort destinĂ©e Cela est le moment de la mort Ă  qui personne ne peut Ă©chapper Une mort possible PossibilitĂ© oĂč une personne peut mourir. Une personne peut subir une mort possible ou frĂŽler la mort mais est sauvĂ©e par ces mĂ©rites. Dans des cas oĂč une personne traverse une crise insurmontable dans sa vie ou est une personnalitĂ© sĂ©vĂšrement dĂ©rangĂ©e, elle peut penser Ă  mettre fin Ă  sa propre vie dans un Ă©tat de dĂ©pression. Les fantĂŽmes dĂ©mons, diables, Ă©nergies nĂ©gatives etc. alimentent la dĂ©pression d’une personne suicidaire et des fois contribuent Ă  pousser une personne Ă  se suicider. Cependant le suicide reste un acte dĂ©libĂ©rĂ© qui peut arriver quand une personne est dans une phase de mort possible par rapport Ă  son destin. Le cadeau de la vie sur le niveau de la Terre est prĂ©cieux, il est donnĂ© principalement pour grandir spirituellement. En commettant un suicide on gaspille cette opportunitĂ© et devient admissible Ă  une punition. Les consĂ©quences pour une personne qui a commis un suicide vont au parti Narak de la 7eme rĂ©gion de l’enfer pour une pĂ©riode de 60,000ans annĂ©es terrestres. C’est un endroit sans lumiĂšre, comme une cellule d’isolement dans une prison. Comme il n’y a personne dans la rĂ©gion de Narak pour l’aider Ă  une pratique spirituelle, le corps subtil dans cette rĂ©gion reste dans l’obscuritĂ© et l’ignorance spirituelle. La vie sur le plan d’existence de la terre est prĂ©cieuse et nous est donnĂ©e principalement pour la croissance spirituelle. Lorsque nous tuons d’autres personnes, nous crĂ©ons ou rĂ©glons un compte de concessions mutuelles karmique avec eux. Cependant en se suicidant, nous gaspillons l’occasion de faire une croissance spirituelle donc nous entraĂźnons des dĂ©mĂ©rites ou des pĂ©chĂ©s. La gravitĂ© du pĂ©chĂ© peut varier selon les circonstances dans lesquelles une personne se suicide. Invariablement, le corps subtil d’un cas de suicide moyen ira au Bhuvarloka. Toutefois, pour de plus grands pĂ©chĂ©s encourus au cours de leur vie et les circonstances dans lesquelles ils se suicident, ils peuvent aller dans les rĂ©gions infĂ©rieures de l’enfer. Tuer un Saint encourt le maximum de pĂ©chĂ© et sur une Ă©chelle de 0 Ă  100, il est de 100 unitĂ©s. Tuer une personne de niveau spirituelle moyenne, encourt 40 unitĂ© sur la mĂȘme Ă©chelle Se tuer soi-mĂȘme encourt 30% de pĂ©chĂ© contrairement Ă  tuer une autre personne de niveau spirituel moyen. GĂ©nĂ©ralement, les gens qui se suicident sont Ă  un niveau spirituel infĂ©rieur. Leur niveau spirituel diminue en raison de dĂ©pression continue. Cause PĂ©chĂ© encouru MĂ©rites Commentaires OĂč seulement soi-mĂȘme est impliquĂ© Physique Si l’on Ă©prouve de la douleur sĂ©vĂšre et on ne peut prendre la douleur Ă  cause d’une maladie en phase terminale – euthanasie volontaire 30% du pĂ©chĂ© de tuer une autre personne de niveau spirituel moyen – Se rĂ©fĂ©rer Ă  l’article sur l’euthanasie – Section Psychologique DĂ©pression sĂ©vĂšre, patient psychiatrique 30% du pĂ©chĂ© de tuer une autre personne de niveau spirituel moyen – Spirituel Prendre sa propre vie quand on est complĂštement sous les ordres des Ă©nergies nĂ©gatives 0 – Le corps subtil continue d’ĂȘtre sous l’influence des Ă©nergies nĂ©gatives aprĂšs la mort. Une pratique spirituelle intense aide Ă  sortir des prises de la possession dĂ©moniaque. LĂ  oĂč d’autres personnes sont impliquĂ©es Se sacrifier pour sauver les autres en Ă©tant altruiste 0 Varie DĂ©pend pour qui on se sacrifie. Si on se sacrifie pour une mauvaise personne, alors on peut mĂȘme encourir des dĂ©mĂ©rites au lieu des mĂ©rites. Se sacrifier pour sauver la vie d’un Saint 0 100 Sauver la vie d’un Saint accumule le plus de mĂ©rites Kamikaze Se tuer soi-mĂȘme et les autres Varie Varie DĂ©pend de la cause. Par exemple, si un soldat devait tuer Hitler dans une mission suicide pour sauver des millions de vies et dĂ©barrasser le monde d’une menace, alors des mĂ©rites seraient comptabilisĂ©s. Alternativement, si un kamikaze tue des adultes et des enfants innocents, alors, des dĂ©mĂ©rites seraient encourues. 8. Pourquoi y a-t-il un dĂ©calage entre deux naissances? Au cours de la recherche, en utilisant une transe hypnotique pour suivre les vies passĂ©es d’une personne, nous avons vu qu’il y a un dĂ©calage de temps entre deux naissances sur Terre et qu’il est en moyenne de 50 Ă  400 ans. Les raisons pour ce dĂ©calage sont Les corps subtils restent au Paradis ou dans le Bhuvaloka pour une pĂ©riode, le temps de subir ces mĂ©rites et dĂ©mĂ©rites pĂ©chĂ©s. Les circonstances dans la rĂ©gion de la Terre ont besoin d’ĂȘtre favorables pour complĂ©ter son compte de donner et prendre » de ces vies antĂ©rieures avec des gens diffĂ©rents. Ceci est selon la loi du Karma. La naissance du corps subtil est repoussĂ©e jusqu’à ce que d’autres personnes qui ont des comptes de donner et prendre » reliĂ©es soient prĂȘtes Ă  renaĂźtre. Des fois, dans une rĂ©gression de vie passĂ©e, une personne ne rapporte pas une naissance dans un Ă©tat de transe. La raison pour cela est que certaines naissances ont Ă©tĂ© trĂšs monotones ou courtes et la personne ne se rappelle d’aucun dĂ©tail. Dans le cas de corps subtils qui ont Ă©tĂ© relĂ©guĂ©s dans les profondes rĂ©gions de l’enfer, la pĂ©riode entre les deux naissances peut ĂȘtre des milliers d’annĂ©es. Ils restent dans leurs rĂ©gions respectives de l’enfer jusqu’à qu’ils aient fini leurs chĂątiments. Dans la plupart des cas ils restent langoureusement dans l’enfer jusqu’à la dissolution de l’Univers dans environ 400 000 ans. 9. Conclusion Les faits que nous avons citĂ©s au-dessus Ă  propos des diffĂ©rentes rĂ©gions d’existence nous donnent une idĂ©e juste des consĂ©quences possibles aprĂšs la mort de comment vivre sur Terre. C’est seulement avec une pratique spirituelle et de bonnes actions qu’une personne peut aller dans des rĂ©gions d’existence Ă©levĂ©es et ainsi Ă©viter la tristesse et les chĂątiments, et goĂ»ter Ă  des rĂ©gions de bonheur Ă©levĂ©. Il y a aussi de meilleure chance de naĂźtre sur Terre dans des circonstances propices Ă  une pratique spirituelle. Ainsi une personne continue d’avancer dans les rĂ©gions subtiles d’existence. Comme on avance dans l’époque de discorde Kaliyug, il y a une probabilitĂ© que moins de personnes atteignent des rĂ©gions Ă©levĂ©es. Une fois que l’on va dans les rĂ©gions basses comme le Bhuvaloka ou l’enfer, on reste lĂ  Ă  ressentir une grande tristesse pendant des siĂšcles jusqu’au temps oĂč on ait complĂštement payĂ© ses dĂ©mĂ©rites pĂ©chĂ©s et fait faces aux chĂątiments intenses, et avoir la chance de renaĂźtre sur Terre. Pour faire une pratique spirituelle constante sur Terre, par rapport aux 6 lois fondamentales de la pratique spirituelle, c’est comme nager Ă  contre-courant dans l’époque courante. Cependant, cela est aussi une garantie d’avancer dans les domaines d’existence Ă©levĂ© aprĂšs une mort physique. Visitez nos articles Textecarte invitation : si lâ€Činspiration nâ€Čest pas au rendez vous, nous vous proposons de parcourir la sĂ©lection texte carte dâ€Činvitation qui a Ă©tĂ© pensĂ©e pour vous. Vous y trouverez un tas dâ€Čexemples qui vous ressemblent, pour une carte qui vous ressemble elle aussi. Sommaire Signification Ă  travers l'HistoireSymbolique premiĂšre du papillon l'Ă©volutionL'envol et la libertĂ© la deuxiĂšme significationUn papillon se pose sur moi, quel message ?RĂȘver d'un papillon quelle signification ?Signification de la couleur des ailesTout comme le corbeau, le papillon est un animal porteur de sens. Si vous en voyez un en rĂȘves ou dans votre jardin, cela cache forcĂ©ment quelque chose !Testez sans la voyance et dĂ©couvrez de quoi demain sera fait !Signification Ă  travers l'Histoire le papillon, symbole de l'amour ou de l'esprit des mortsDe nombreuses croyances entourent ce petit animal. Il a tout d'abord Ă©tĂ© symbole de bonheur conjugal et de joie en Chine. VĂ©nĂ©rĂ© par les tribus du sud-ouest amĂ©ricain, il Ă©tait Ă©galement liĂ© au domaine marital puisque dans la tradition, les filles cĂ©libataires coiffaient leurs cheveux en forme d’ailes de papillon pour annoncer leur disponibilitĂ©. Pour les AmĂ©rindiens, le papillon est symbole du changement, de la joie et de revanche, dans l’ancien Monde, les papillons renvoyaient une image nĂ©gative car on croyait que le papillon Ă©tait l’esprit des morts. Dans l’art gnostique, l’ange de la mort est d'ailleurs reprĂ©sentĂ© en train d’écraser l'animal avec ses pieds. Aussi, les marins qui voyaient des papillons avant d’embarquer craignaient de mourir lors d'un naufrage. Enfin, dans certaines rĂ©gions de l’Angleterre, les papillons avaient la rĂ©putation de contenir les Ăąmes des enfants qui reviennent Ă  la vie. Dans d'autres, tuer le premier papillon que l'on croisait empĂȘchait une annĂ©e de malchance !🩋 Mais si vous en croisez un, la signification est aujourd'hui toute autre
Symbolique premiĂšre du papillon l'Ă©volutionAvant d'ĂȘtre ce qu'il est, le papillon est passĂ© par le peu sĂ©duisant stade de la chenille, qui peinait Ă  avancer, puis il s’est transformĂ© en chrysalide pour devenir l’animal magnifique et colorĂ© que vous connaissez. C'est l’exemple mĂȘme de l’évolution, une lente Ă©volution, passant par des Ă©tapes plus ou moins rĂ©jouissantes. 👉 Apercevoir des papillons est signe d’un changement important et nĂ©cessaire dans votre vie. Vous allez devoir emprunter une mutation semblable Ă  celle du papillon. La maturitĂ© et la paix intĂ©rieure vous attendent. Tout comme la chenille qui accomplit sa destinĂ©e suite Ă  de grandes transformations, devenir un magnifique papillon, vous allez bientĂŽt accomplir votre destinĂ©e. L'envol et la libertĂ© la deuxiĂšme signification AprĂšs vous avoir incitĂ© Ă  prendre du recul sur votre vie, ce petit message vous dit qu'il est temps de dĂ©ployer vos ailes, d’ĂȘtre plus libre, plus fort ! Comme cet animal insouciant, vous pouvez rayonner, rĂ©pandre le bonheur autour de vous et vous armer contre votre propre malheur. Cessez d'ĂȘtre une chenille qui cache en elle sa beautĂ© intĂ©rieure, mĂ©tamorphosez-vous ! Un papillon se pose sur moi, quel message ? Vous l'aurez compris, le papillon est porteur d'un message de changement mais aussi de lĂ©gĂšretĂ© et de joie. Si vous apercevez un papillon voler joyeusement autour de vous, c'est un message qui vous est destinĂ©. Cela peut d'ailleurs ĂȘtre un message de votre ange gardien qui vous rappelle qu'il est prĂšs de vous et que de bonnes choses arrivent... Il arrive parfois qu'un papillon se pose sur nous, mĂȘme si c'est assez rare. En se posant sur nous, le papillon nous dĂ©livre un message joyeux et encourageant de bonnes surprises sont Ă  venir, la joie et le bonheur seront au rendez-vous. Il paraĂźt mĂȘme que plus le papillon reste longtemps sur nous, plus le bonheur sera intense... đŸ€« Si vous en voyez un se poser sur vous, savourez cet instant, observez-le et interrogez-vous par rapport Ă  votre situation actuelle. Il faut en effet mettre en parallĂšle les Ă©lĂ©ments citĂ©s autour de la signification du papillon et votre situation personnelle afin de faire le lien. Êtes-vous en plein changement ? Y a-t-il eu une Ă©volution dans votre existence ? Comment vous sentez-vous ?Moment suspendu, un magnifique papillon jaune - bleu, vient se poser sur moi, il semble ne plus vouloir me quitter, je vous partage ce merveilleux vous, quand avez-vous aperçu un papillon pour la derniĂšre fois ? Dans quel contexte ? Dites-nous tout en commentaire, on adore vous lire ! 😍🎬 Plus d'explications en vidĂ©oRĂȘver d'un papillon quel message cachĂ© ?La nuit, votre inconscient prend le dessus et nous envoie des messages. InterprĂ©ter ses rĂȘves permet donc Ă  chacun de comprendre ce qu'il veut vraiment, de savoir de quoi demain sera fait, ou de mettre le doigt sur ses peurs profondes. Dans le cas prĂ©sent, voir des papillons dans ses songes a plusieurs significations Si vous rĂȘvez que vous-mĂȘme devenez papillon, vous allez bientĂŽt vous dĂ©couvrir de nouveaux talents. Si le papillon vous tourne autour, vous connaĂźtrez bientĂŽt le le rĂȘve d'ĂȘtre attaquĂ© par un papillon, ne prĂ©sage rien de bon pour votre couple. Un papillon mort annonce une peine des papillons, est un signe que vous allez perdre votre d'un papillon noir, la possible annonce d'une mauvaise un papillon en rĂȘve, montre que vous cherchez activement des changements de papillon volant dans la maison, est de bon augure et apporte de bonnes nouvelles pour votre famille. Par contre, s'il quitte la maison, c'est tout le de deux papillons, c'est recevoir la preuve d'une bonne compatibilitĂ© amoureuse avec votre un papillon bleu en rĂȘve annonce l'arrivĂ©e de l'amour dans votre un papillon de nuit prĂ©dit une grande tristesse. Collectionner des papillons annonce une relation qui ne durera le papillon est accrochĂ© Ă  une toile d'araignĂ©e, vous devez ouvrir les yeux sur les opportunitĂ©s Ă  d'un papillon volant dans le ciel prouve qu'un grand tournant arrive dans votre vous essayez de l'attraper, il se peut que vous rencontriez des difficultĂ©s dans vos de la rĂ©daction un bien joli message de l'UniversL'Univers envoie des messages Ă  qui sait les voir... Apercevoir un papillon ou le voir se poser sur nous est un trĂšs beau message que nous envoie l'Univers. A vous de savoir le prendre en compte et d'en faire bon usage... Soyez attentif Ă  ce que passe dans votre vie actuellement et aux Ă©vĂ©nements qui vont se produire, les nouvelles seront bonnes. Si l'avenir vous inquiĂšte, que vous vous sentez perdu, que vous avez besoin de rĂ©ponses, n'hĂ©sitez pas Ă  contacter l'un de nos voyants. Il illuminera votre avenir en est Ă  moiSignification de la couleur des ailesEn fonction de la zone gĂ©ographique et de l’espĂšce, les papillons arborent des couleurs diffĂ©rentes et leurs caractĂ©ristiques peuvent avoir une influence sur la nature du message cachĂ©, car chaque teinte est associĂ©e Ă  une Ă©nergie bien particuliĂšre. 👇 Faites dĂ©filer le diaporama pour dĂ©couvrir la vĂ©ritable nature du message du papillon qui croise votre chemin.

Ilest chez nous, dans la plaine, Dans ta maison paisible. L e bonheur n'est pas dans un chùteau grandiose, Habité par des reines et des rois ; Il est dans ton jardin de roses, Dans ta maison de bois. L e bonheur n'est pas dans une nuit vénitienne, Faite de musique et d'amour, Il est dans les choses quotidiennes, Que tu retrouves chaque jour.

Nous vivons dans une sociĂ©tĂ© de consommation » oĂč le fait de possĂ©der des objets fait partie de la normalitĂ©. Il est vrai que notre sociĂ©tĂ© porte bien son nom car tout y est prĂ©texte Ă  la consommation. NoĂ«l, PĂąques, la Saint Valentin, les anniversaires, les fĂȘtes, les mariages et j’en passe. Comme vous le savez peut ĂȘtre, ce n’est pas le cas dans toutes les cultures. En effet, certaines populations vont privilĂ©gier les actes symboliques versus l’achat d’objets pour marquer les Ă©vĂšnements importants de la vie. Par exemple, dans la culture amĂ©rindienne, le passage de l’adolescence Ă  l’ñge adulte se traduit par une sĂ©rie d’épreuves plus ou moins difficiles pour les garçons. Dans la sociĂ©tĂ© occidentale, il est frĂ©quent de marquer la majoritĂ© par le fait d’offrir une voiture au jeune adulte. Pourquoi le recours Ă  la consommation d’objets est-il systĂ©matique ? Est-ce seulement du conditionnement ou cela rĂ©pond-il Ă  de rĂ©els besoins ? Pourquoi de plus en plus de personnes souffrent du phĂ©nomĂšne d’achat compulsif ?1. PossĂ©der des objets sources d’envie nous apporte du plaisirNous sommes rĂ©guliĂšrement stimulĂ©s par des images visuelles, dans les pubs notamment mais aussi dans les films oĂč les objets sont mis en scĂšne afin de dĂ©clencher un attrait, une envie vis Ă  vis d’un ou plusieurs objets. Nous n’avions pas forcĂ©ment envie ou besoin de cet objet avant mais le film ou la pub crĂ©e une forte attraction – qui peut mĂȘme devenir une obsession – vers cet n’avons alors qu’un seul but se procurer cet objet le plus vite possible. L’attente, la vie sans lui est alors insupportable et seul l’achat peut mettre fin Ă  cette immense frustration. En effet, l’achat est une dĂ©lectation sans nom, un sentiment presque orgasmique, un plaisir intense. Le plaisir vient Ă©galement du fait que l’achat d’un objet s’accompagne de multiples Les objets nous promettent le bonheur et la plĂ©nitudeLes mĂ©dias en gĂ©nĂ©ral maitrisent trĂšs bien la mise en scĂšne – grĂące Ă  des acteurs ou des personnes plus ou moins connues – d’objets plus ou moins luxueux. En effet, on nous raconte souvent de belles histoires, des histoires qui nous font rĂȘver, voyager. Que celui qui n’a jamais pensĂ© que boire un cafĂ© Nespresso allait faire de lui un grand sĂ©ducteur comme Georges Clooney lĂšve la main ^^.Et oui, derriĂšre une pub somme toute trĂšs divertissante, le message inconscient est bien lĂ . Tout est fait pour que nous croyions Ă  l’idĂ©e que possĂ©der des objets spĂ©cifiques nous permettra d’avoir la vie de nos acteurs ou personnalitĂ©s prĂ©fĂ©rĂ©s et de goĂ»ter comme eux Ă  une vie de rĂȘve. Nous aurions tort de nous en priver, surtout si la seule chose Ă  faire pour y arriver est de dĂ©penser un peu ou beaucoup d’argent, non ? Nous aussi mĂ©ritons une vie Ă©panouissante et riche. Malheureusement, ceci n’est qu’une DĂ©penser de l’argent permet de se dĂ©tendreSaviez-vous qu’acheter a un effet relaxant ? En effet, cela permet d’apaiser nos tensions internes. Lorsque l’on dĂ©sire un objet, on y pense sans cesse, on en rĂȘve, on l’imagine dans notre vie quotidienne et ceci met notre corps en tension. La logique physiologique veut que toute tension doive ĂȘtre apaisĂ©e et pour apaiser celle-ci et Ă©viter une frustration trop longue, l’achat est la clĂ©. En effet, l’achat permet une satisfaction du besoin et dĂ©tend notre corps, lui permettant ainsi de quitter un Ă©tat de stress dĂ©sagrĂ©able et inconfortable s’il dure trop niveau physiologique, il y a Ă©galement chez certains acheteurs compulsifs – dont le trouble associĂ© est l’oniomanie – un vĂ©ritable besoin de dĂ©penser. En effet, comme pour les alcooliques, le processus de dĂ©pendance oblige l’individu Ă  avoir recours Ă  un comportement afin d’éviter des sensations trĂšs dĂ©sagrĂ©ables angoisse, sensation de manque, tremblements, etc.. Heureusement, cela ne concerne pas la majoritĂ© de la Acheter nous dĂ©tourne de notre quotidien et nous divertitAcheter des objets nous permet de nous dĂ©tourner de notre rĂ©alitĂ© le temps d’un instant et nous fait penser Ă  autre chose. Cela permet de nous Ă©loigner pour un temps – plus ou moins long mais toujours Ă©phĂ©mĂšre – de notre quotidien et des soucis inhĂ©rents Ă  celui-ci. Pourquoi se priver d’un moment oĂč l’on peut s’échapper de sa propre vie et redevenir un enfant naĂŻf et sans soucis, qui veut seulement jouer avec son nouveau jouet ^^De plus, notre vie est parfois insatisfaisante voire frustrante alors que l’objet lui est plutĂŽt cool et sympa et nous apporte de la joie. Il est accessible, Ă  portĂ©e de main et de portefeuille ^^ et pas trop contrariant. Il est prĂ©visible et ne nous jugera ni ne nous dĂ©cevra jamais. Il peut aussi nous permettre de nous sentir plus vivant, plus entier quand on peut parfois se sentir vide, PossĂ©der des objets nous valorise aux yeux des autresPossĂ©der un objet qui a une certaine valeur marchande, un certain prix peut ĂȘtre trĂšs valorisant. En effet, nous pouvons le percevoir comme une extension de nous-mĂȘmes. A ce moment lĂ , l’objet parle de nous et est le reprĂ©sentant de notre valeur aux yeux des autres. Si je suis capable de m’offrir cet objet luxueux ou trĂšs en vogue, c’est certainement parce que j’ai une grande valeur. Je mĂ©rite donc d’ĂȘtre reconnu par les autres comme quelqu’un de bien et d’ effet, un objet cher peut faire office de faire valoir et peut ĂȘtre un substitut Ă©phĂ©mĂšre Ă  l’estime de soi. PossĂ©der un objet cher et le revendiquer auprĂšs des autres fera augmenter mon estime de moi et augmentera ma valeur aux yeux des autres mais aussi Ă  mes propres yeux. PossĂ©der un objet Ă  la mode permet aussi de faire partie d’un groupe, le groupe des gens qui ont du goĂ»t par exemple versus les ringards ^^.Le fait est que consommer ou possĂ©der des objets a vraiment le potentiel de faire augmenter notre niveau de bonheur. Attention tout de mĂȘme au caractĂšre Ă©phĂ©mĂšre et exponentiel de la chose. En effet, mĂȘme si l’achat d’un objet nous apporte du plaisir sur le moment, celui-ci ne dure pas et nĂ©cessite l’achat d’un autre objet pour ressentir Ă  nouveau ce plaisir. Il existe Ă©galement une forme d’habituation. Acheter un objet d’une certaine valeur me fera ressentir un plaisir de 9/10 la premiĂšre fois, contre un plaisir Ă  4/10 la troisiĂšme fois par exemple. Il faudra donc acheter un objet – plus cher ou en plus grande quantitĂ© – la prochaine fois pour ĂȘtre Ă  nouveau Ă  9/10 sur l’échelle du plaisir. Tout cela ne paraĂźt pas trĂšs Ă©conomique mais ça, c’est Ă  vous de voir â˜șEt vous, que vous apporte le fait de possĂ©der des objets ?CrĂ©dit photo Markus Spiske/Ryan McGuire Cheznous le Bonheur est fait maison ïžđŸ‘©đŸ»â€đŸłđŸ‘©đŸ»â€đŸłđŸ‘©đŸ»â€đŸł . L'idĂ©e Gourmande. November 13, 2020 · Vente a emporter ça mijote 😋 En mal de fraĂźcheur et de gaietĂ© ? Plongez-vous dans "Le DĂ©jeuner des canotiers" ! ExposĂ© Ă  Washington, ce tableau peint par Renoir en 1881 cĂ©lĂšbre une certaine Ă©poque, celle des dimanches passĂ©s au bord de l’eau, attablĂ©s entre amis dans une guinguette. Elle raconte aussi un lieu, la maison Fournaise, Ă  Chatou dans les Yvelines, sorte de "place to be" des impressionnistes de l'Ă©poque. Impossible de dissocier "Le DĂ©jeuner des canotiers" du lieu oĂč il a Ă©tĂ© peint, l’auberge Fournaise, Ă  Chatou, sur les bords de la Seine. Charpentier de bateau, Alphonse Fournaise a installĂ© son atelier sur ces rives qui attire les Parisiens, bourgeois et jeunes gens qui viennent s’adonner au plaisir du canotage. La famille ouvre un restaurant en 1860, loue des bateaux et hĂ©berge les peintres parmi lesquels Renoir. En 1880, il Ă©crit dans une lettre Ă  un ami "Je suis revenu Ă  Chatou Ă  cause de mon tableau. Vous serez bien gentil de venir dĂ©jeuner. Vous ne regretterez pas votre voyage, c'est l'endroit le plus joli des alentours de Paris". Le peintre sĂ©journe donc Ă  Chatou. Cela fait plusieurs annĂ©es que Renoir mĂ»ri ce projet de tableau. Il s’y met au printemps 1881. Si le tableau sera achevĂ© dans son atelier, c’est bien en plein air, sur la terrasse du restaurant que Renoir commence Le DĂ©jeuner, rĂ©unissant autour de lui amies/is et M. Berrurier / G. Le Goff / Y. Bodin / L. Calvy / E. De Pourquery / E. Fromentin On peut voir ainsi au premier plan Ă  gauche Aline Charigot qui deviendra l’épouse de Renoir ; debout derriĂšre elle, c’est le patron, le pĂšre Fournaise. En face, Ă  droite du tableau, le peintre Gustave Caillebotte Ă©coute d’une seule oreille semble –il l’actrice Ellen AndrĂ©e. Un homme se penche au-dessus d’elle, c’est Maggiolo, un journaliste italien. Au second plan Ă  gauche, la belle jeune femme accoudĂ©e Ă  la rambarde, c’est Alphonsine, la fille du propriĂ©taire des lieux. Elle sera un des modĂšles prĂ©fĂ©rĂ©s des peintres impressionnistes. A sa droite, un homme de dos semble lui parler, il s’agit du baron Raoul Barbier. Au fond du tableau, on distingue un haut de forme c’est celui du banquier Charles Ephrussi. Des artistes, des amis, un bourgeois et un aristocrate en une scĂšne, Renoir capture la sociĂ©tĂ© de l’époque et l’atmosphĂšre d’un lieu oĂč les Parisiens venaient se divertir, se dĂ©tendre et s’observer aussi un peu. "C’était un lieu de rencontres... Il n’y avait pas Meetic Ă  l’époque !" rappelle avec humour Pierrick Roynard de l’ Association de bateaux de collection "Sequana".Le tableau est d’autant plus rĂ©ussi qu’on a vraiment l’impression d’ĂȘtre partie prenante de cette fin de repas avec les bouteilles entamĂ©es, la corbeille de fruits, les serviettes de table dĂ©pliĂ©es... "La composition de Renoir est trĂšs efficace" explique Anne Galloyer, la Conservatrice du MusĂ©e Fournaise. "Il utilise la perspective du balcon, il l’accentue jusqu’à la dĂ©former. Ça me permet au spectateur d’entrer littĂ©ralement dans la scĂšne". On peut s’identifier Ă  certains personnages, notamment AngĂšle, cette jeune modĂšle, assise au centre du tableau, qui est en train de boire, les yeux perdus dans le vague, comme Ă©trangĂšre au brouhaha des conversations ambiantes...L’endroit va beaucoup inspirer Renoir – il peindra ici une trentaine de toiles – mais aussi de nombreux impressionnistes parmi lesquels Monet, Sisley, Morisot Manet, Pissaro, Caillebotte... FrĂ©quentĂ©e par les artistes, la Maison Fournaise a pourtant failli disparaitre. En 1906, le restaurant ferme et quatre ans plus tard, les activitĂ©s nautiques cessent. La maison reste dans la famille Fournaise mais c’est le dĂ©clin. En 1979, elle est rachetĂ©e par la ville de Chatou, puis rĂ©novĂ©e dans les annĂ©es 80-90. Les façades sont classĂ©es Ă  l'Inventaire supplĂ©mentaire des Monuments historiques. Aujourd’hui, prĂšs de 300 personnes s’installent chaque jour sur cette terrasse mythique tandis qu’un MusĂ©e et un atelier de bateaux ont aussi vu le jour pour faire revivre l’éternelle douceur de vivre du "DĂ©jeuner des canotiers".
Situéeentre UzÚs et le Pont du Gard, entre vignes et garrigue, dans la région de biosphÚre des Gorges du Gardon, notre maison vous propose un environnement confortable vous permettant de passer d'agréables vacances . 1. La location d'un gßte indépendant, classé 3 étoiles et totalement équipé pour 4 personnes (Deux chambres, deux
PubliĂ© le 02/08/2022 Ă  0509 Durant tout ce mois d’aoĂ»t, la mĂ©diathĂšque Albert-Camus, fidĂšle Ă  ses lecteurs, reste ouverte au public du mardi au vendredi aux heures habituelles. "La pĂ©riode estivale est la plus calme de l’annĂ©e. Il y a beaucoup moins de monde. La mĂ©diathĂšque devient alors un refuge calme et frais trĂšs apprĂ©ciĂ© des habituĂ©s et des seniors" explique Camille, bibliothĂ©caire. En effet, ce lieu climatisĂ© est l’endroit idĂ©al pour passer un moment de dĂ©tente en lisant un bon livre ou un magazine, Ă  l’abri de la chaleur. PrĂšs de 25 000 documents sont disponibles Ă  la consultation et regroupĂ©s en fonction des Ăąges et des thĂ©matiques. Afin que les livres puissent vous accompagner sur le lieu de vos vacances, les bibliothĂ©caires ont sĂ©lectionnĂ© et mis en valeur pour vous des romans de poche de tous genres et pour tous les Ăąges. D’un format plus petit, ils prennent moins de place dans vos bagages !Alors qu’au rez-de-chaussĂ©e, des parents s’affairent pour trouver de quoi occuper les plus petits pendant les vacances, Sophie, plongĂ©e dans une bande dessinĂ©e au premier Ă©tage, savoure au calme un moment de lecture. "Ça fait dĂ©jĂ  deux heures que je suis lĂ . Je ne vois pas le temps passer et puis il fait trĂšs bon ici
".Vous vous ĂȘtes peut-ĂȘtre Ă©galement demandĂ© pourquoi des livres ont Ă©tĂ© disposĂ©s dans diffĂ©rents lieux de la commune ? Ne cherchez plus, c’est la mĂ©diathĂšque qui, cette annĂ©e encore, reconduit l’opĂ©ration "Livres en balade". Les habitants peuvent emprunter ces livres Ă  leur guise. Il est juste demandĂ© de les remettre en circulation aprĂšs lecture. Une bonne occasion de dĂ©couvrir ou redĂ©couvrir des auteurs anciens ou contemporains. Leprintemps est arrivĂ©, sors de ta maison. Le printemps est arrivĂ©, la belle saison. L’amour et la joie sont revenus chez toi. Vive la vie et vive le vent. Vive les filles en tablier blanc. Vive la vie et vive le vent. Et vive le printemps. DĂ©pĂȘche-toi, dĂ©pĂȘche-toi, ne perds pas de temps. Taille ton arbre et sĂšme ton champ. Cliquez sur un point de la carte de France et dĂ©couvrez les coordonnĂ©es de votre conseiller le plus proche de chez vous ! Ensemble, organisez votre atelier Ă  domicile ou en visio, pour partager avec vos proches les astuces pour un monde durable. Votre conseiller vous accompagne vers un mode de vie plus sain et plus responsable. GrĂące Ă  lui, recevez des astuces et des recettes gratuitement pour vous aider Ă  rĂ©duire votre impact sur l’environnement. Passez un agrĂ©able moment, avec vos proches autour de l’univers du zĂ©ro dĂ©chet » ☕

Lefait est peu connu, mais, depuis que la science Ă©conomique s'intĂ©resse au bonheur, la plupart des laboratoires de microĂ©conomie appliquĂ©e des pays de l'OCDE sont parvenus Ă  la mĂȘme

A l’arrivĂ©e des beaux jours, la nature nous offre de beaux fruits et lĂ©gumes colorĂ©s et gorgĂ©s de vitamines, un vrai bonheur pour se faire plaisir ! C’est le moment de cuisiner simple et lĂ©ger salade, powl cake, carpaccio, tarte et cake 😋 Voici la liste des fruits et
 Continue Reading Juin les fruits et lĂ©gumes de saison Mmmh, voici une dĂ©licieuse recette Ă  rĂ©aliser avec les enfants, pour un goĂ»ter gourmand et ludique ! PrĂ©paration 1- Éplucher 6 pommes et couper les en quartier. 2- Couper les pommes en petits morceaux et rĂ©partissez-les dans un plat ou un moule Ă  gĂąteau. 3- Dans un saladier, mĂ©langez
 Continue Reading Crumble aux pommes Les lĂ©gumes d’automne regorgent de bienfaits pour notre santĂ©. PrĂ©parĂ© en veloutĂ©, en gratin ou en purĂ©e, ils nous apportent toutes les vitamines et oligo-Ă©lĂ©ments nĂ©cessaire pour renforcer nos dĂ©fenses immunitaires avant l’hiver. Alors si je peux vous donner un conseil, c’est d’abuser des poireaux, carottes, potiron, betteraves, choux, brocoli
 Continue Reading Recettes d’automne Des cosmĂ©tiques sain & naturel Ă  rĂ©aliser chez soi avec des ingrĂ©dients de cuisine, de quoi initier toute la famille au DIY SLOW COSMETIQUE ! Un gommage visage & corps 3 cuillĂšres Ă  soupe de marc de cafĂ© 1 cuillĂšre Ă  soupe de sucre fin 2 cuillĂšres Ă  soupe d’huile
 Continue Reading CosmĂ©tiques maison Ă  faire en famille ! Nous voyons les choses que dans un sens soit tout Ă©colo’, soit tout conso’, mais l’équilibre est sĂ»rement le bon chemin. Dans ce monde oĂč la surconsommation domine, nous pouvons tenter de raisonner nos esprits et devenir des consom’acteurs ! Qu’est-ce que consom’acteurs veut dire ? C’est ĂȘtre acteur de
 Continue Reading L’équilibre entre Ă©cologie & consommation 1YQS.
  • yxip8sho7c.pages.dev/113
  • yxip8sho7c.pages.dev/264
  • yxip8sho7c.pages.dev/291
  • yxip8sho7c.pages.dev/337
  • yxip8sho7c.pages.dev/308
  • yxip8sho7c.pages.dev/171
  • yxip8sho7c.pages.dev/69
  • yxip8sho7c.pages.dev/68
  • yxip8sho7c.pages.dev/144

    • chez nous le bonheur est fait maison